学日韩女人的温柔含蓄

<article><section data-type="rtext">日本女人与中国女人的几点区别有句老话，说这世上最享受的事，是住英国房子，用中国厨师，娶日本女人，拿美国工资(与此相对，最要命的事，是住日本房子，用英国厨师，娶美国女人，拿中国工资)。有篇知名作家义愤填膺控诉日本是劣等民族的文章里，竟在结尾笔锋一转：“他们可庆幸的是有世界上最优秀的女人，这些温和的女人守护了这个民族。”原来他骂日本只骂男人，日本女人还是大大的好的，一低头的温柔，让这个民族好好地存活了下来。日本女人是男人们的梦想，温柔贤慧，含蓄可人，是做好妻子的人选。而有趣的是，色情影片相片，据说日本代表了亚洲水平，日本AV在世界色情片里有一拼，说明日本AV女演员形象也是男人们喜爱的，那当然不是选来做妻子。无论如何，让男人感兴趣的女人，也是要让女人暗中琢磨一番的。有时候看到些议论日本女人的文章，不论褒与贬，都是到位的少。我自己在几年前写过几十篇“中国女人看日本女人”，前日又见一篇以偏概全的日本女人观文章，感觉上若让不明就里的人读了，非以为多数日本女人不幸地处于水深火热中不可。于是不禁要跳将出来，聒噪几句。简单一些，将日本女人与中国女人比较，找出最大的区别处是：一，日本女人认为做女人很好，充分感受身为女人的喜悦。我们经常可以听到中国女人说，来世再不做女人了，这念头在日本女人中极少。比如，一个日本少女迎来初潮时是充满喜悦的，不少家庭甚至会蒸红豆饭以庆祝少女的成长，这与中国少女所受的做女人很麻烦的熏陶实在是天渊之别。还有，我去看望过一位刚生产的日本女友，她的母亲也正好来了。女友说，昨天看到婴儿出来，我差点激动得哭了呢。母亲说，是呀，这是只有做女人才能体验的喜悦幸福啊。一个普通场景里，她们对身为女人的喜悦不言自明。
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 其二，日本女人比中国女人有忍耐力。我见过不少看似柔弱如水，而实际耐力极强的女人。她们掌握着外柔内刚的技巧，那甚至不用学习，是印在了遗传基因里的。举一个明显的例子，在产房，日本女人是不叫痛的。其三，日本女人较之中国女人，对于性爱持开放态度。她们没有受礼教管束的后遗症，虽以议论性爱为羞，但不达耻，是比较原始的，人性的。正经与风情的界限模糊，可以戏称为披着纯情外衣的女郎。这风情不是中国新新人类所摆出的纵欲姿态，是自然地享受，没心没肺的。所以，一百名女大学生在看到“贞操”一词时，只有两名答出了词意。其四，她们婚前婚后反差巨大。从初长成到结婚，是骄矜的阶段，多数经济宽裕，任性游玩，包括体验男人。婚后基本都具贤慧品质，甘于琐碎，是过日子的好手。书店里女性杂志、时装类多为青年女子设，已婚女性的杂志封页多有如何节约伙食费或者光热费的字眼。这种反差比中国女人的婚姻前后来得猛烈。中国女人喜做男人的娇妻，日本女人兼任男人的母亲。一日，我亲耳听见几位日本太太谈论丈夫，其中一位说，他早上自己知道吃了简单的早饭走，余者赞叹：好能干懂事的丈夫哦。双方语气都如说孩童。所以日本男人中有恋母情结者众，是自小被贤慧母亲照顾得无微不至，婚后的妻子于是以能充任妻子兼母亲职为己任，若能再兼情人，自是个中高手，不过这种情形不多。又有一句老话，说女人最好是在家是主妇，在外是贵妇，在睡房是荡妇。这三妇之说，日本女人中合格者定比其它国家的多。如果我是男人，我就会希望娶日本女人，也就是说，日本女人的种种好处，是针对于男权社会的。日本女人的好，暂时还不会变化，一个成熟的社会的变迁是缓慢的。在她们的女权意识觉醒以前，男人们还有大段时光可以憧憬日本女人。之所以这样说，是前阵子，一个日本女孩给我来信，说我以前说的日本女人缺少贞操观的说法让她不快，要与我讨论。她说，“你知道现在的日本年轻女孩为何这样任性，贪图享乐，像你说的不知羞耻吗？因为日本女人一直被男人欺负惯了，我们的所谓堕落是一种反抗。”她的话代表了部分年轻女郎，看着祖母，母亲隐忍的一生而要创新的想法。但是我知道她结婚后也会是贤慧女人，这看看她的母亲便知道。罗马不是一天修成的，日本女人的贤良，也不是隔一代就突然失传的，并且，环境也不允许她们思变。虽然，很有可能，如果有人组织了游行示威要男女平等，将有许多日本女性，包括家庭主妇会以“闹女权革命了，同去同去”的心情结伴出门，不过基本上要赶着在丈夫回家以前告诉游行队伍，要去买菜烧饭。忘了说，这亦是日本女人的特点，追随大流，人云亦云，但心里也不是没有主意的。喜欢与周围人一样，平和地，安全地，在小范围里安详地操持人生，有一点四两拨千斤的味道。韩国女人 纯粹的有力量的女性温柔看韩剧，你会觉得韩女个个温柔可人，可是她们一点也不软弱，给人一种耳目一新的视觉冲击力，原来温柔并不一定愚忠传统，反而可以很时尚，很有现代感。按理说，中国女人不缺温柔，但是与韩国女人相比，我们的温柔就仿佛缺了点什么，不够有味？不够精美？不够优雅？还是不够有力量？随着“她时代”的到来，国产女性自强自立了许多，但是有些人走极端了，她们以为诸如像男人那样站着小便就是挑战自我，然后粗暴抛弃过去所有的温柔主张与现在流行的“软力量”。从那些走中性路线的“超级女声”的大面积获胜可以看出，中国目前女界对温柔的简单的、情绪化的颠覆，已经到了让男人痛心疾首的地步了。更糟糕的是，即使大部分人还坚持过去女性的温柔本色，但是没有像韩女那样在工商社会的大背景下，为东方温柔注入现代气息与时尚元素。那么，两国女性的温柔，我们不妨来个大比照，看看我们到底输在哪里。1、强者的温柔：过去，中国女人的温柔，多是弱势的处世方式，是胆小、弱小的同义词，是无奈，是别无选择，是无能为力，甚至是病态的缴械投降。韩女的温柔则是一种锦上添花的“好”，《大长今》里女主角就是这样的女人，不屈向上，坚强积极，感染身边很多人。这是她生命的底色，然后再浇上温柔，一种好看不好欺的温柔，充满阳光的香。现代韩女，大多受过高等教育，但无论是职场精英，还是家庭妇女，大多言辞婉转，注重礼仪，因为他们内心很强大、自信，所以驾驭女性的温柔时，就显得得心应手、毫不压抑。温柔不等于软弱，职场上，处事圆通的“韩女”们一点也不输于剑拔弩张的女强人，这个意义上，韩女，是完全符合东方传统审美观的女人：美丽而不轻浮、能干而不张扬。内心强大后，再强调温柔，这样的温柔才是真正的“美好”而非“讨好”。2、修养的温柔：温柔应该成为一种修养，而国女的温柔有些“糙”，是本能，是集体无意识，而不是学习来的。所以，这种温柔不够精致与优雅。有修养的温柔，很有可读性。曾有个韩国的朋友，他说曾在北京街上看见一个非常温柔的美丽女子，当他主动找她问路时，那女子非常不礼貌地随便打发，粗鲁、不耐烦，然后再忙不叠地随地吐口痰，这位韩国朋友领教这一幕后，他说：“我赶紧跑啊！”国女也在追赶漂亮，却少了一分婉约情致，一种修炼来的温柔气韵。在这个越来越中性的世界，当女人们开始像男人一样“大口吃肉”、“大碗喝酒”，“韩女”正以最纯粹的女性状态，轻风一样吹过人们的心底。韩女很有礼貌、注重礼仪，通过生活里的种种舒服的言行，来达成自己的温柔作风，是的，这种温柔贯穿到生活里的方方面面，举首投足都有着礼仪的规范，换句话说，温柔只是一种女性特征，目的是与国际的礼仪规则合流，这样，才是一个现代女子的美丽。而这正是国女所缺的文明礼仪风范，温柔是女性的，也是文明的。3、性感的温柔：中国女人，本能地害怕性感，其实温柔也可以演绎成一种性感，一种置男人全身发酥的温暖武器。可是国女只笼统地被要求“温柔贤惠”，结果一古脑儿都去“贤惠”了，但就是不得温柔要领，忘记发嗲撒娇，以为温柔就是牺牲，就是吃苦，至多拼个“清纯”，而不懂怎么从爱情的角度去把握男人，而“贤惠”更多的只是唤醒男人的亲情需求，而爱情的色彩就显弱了。韩女的温柔，就非常有“可读性”，抓住女性的特质，也抓住男人的心，温柔像利器，不动“声色”中，让男人领略到你的风情，然后缴械就范。所以一般过穷日子时，可以做到不显山露水、做小媳妇，走小碎步，好象极其听话温柔贤惠。如果过上好日子一旦放弃了勤劳，婉约，就可能变得嚣张、张扬，这样，曾经所谓的“温柔贤惠”就面临严峻考验，贤惠没有了，温柔也同洗澡水一样被倒掉。温柔，是一种女人味，是性感，让男人舒服也给自己舒服。4、知性的温柔：知性温柔，是一种选择，一种视野开阔后的个性选择，对比之后，对温柔性情的欣赏而爱上了温柔，而不是别人要她怎么委曲求全，怎么扭曲本性。知性的温柔，淡如菊，清新清逸，还带着优雅。这样的温柔，是一种心灵的芬芳，是善解人意，是温暖的，这样的温柔是可以交流的，是灵动的。也就说，韩女的温柔，其“文化含量”更高，是种由内而外的美丽散发，而不是外界要求约束使然。中国传统文化似乎也无时无刻都在要求女性要温柔，但是，从来没有细化深化到把它变成一种女性内心的需求，所以，一旦有了“文化知识”，有人就决定不温柔了，觉得那是小脚女人的旧面具，而不知道温柔是女性本身的美丽；而韩女越是有文化，越知道怎么让自己的温柔更具丰富内涵。在国女里，那些坚持温柔的似乎就是那些落后的“民女”，不屑温柔的就成了先进的社会精英。那么该怎么打造、改善我们传统的温柔呢？眼神 ：清澈明亮，但是一瞥之间仿佛千言万语，这需要有颗纯净快乐的赤子之心来支持。金喜善之所以被成龙推崇，就在于她的眼神，温柔如水，但是曼妙，带电。声音 ：娇而不腻，柔而不媚，在韩剧里，经常听到一声拖得长长的“欧巴”(哥哥)，叫出了多少“英雄气短、儿女情长”。用声音经营温柔，可以让浮躁的心回归安静，这才是温柔的力量所在。容颜 ：更确切说，是化妆神情。去芜存精，美上加美。光彩照人，永远都在最完美的表情里。韩女认为，对自己容貌的重视，是最基本的社交礼仪，不重视就等于没有礼貌。而对容颜的关照，最基本的便是对表情的修饰，而最基本的表情美化，是学会不同的微笑。仪态：“韩女”的一举手一投足，无不力求完美，终至无懈可击。以喝酒为例：扭头45度，举杯，手腕轻转，另外一手掩口，饮尽，腼腆一笑。所以，要多学一些现代礼仪，让自己从容有度；至于“态”字的经营，在于“圆润”。韩国人喜欢丰满一点的，这样的温柔，会更丰饶、有味，而不肤浅。太瘦，容易让人联想到尖刻。韩女的“温柔入侵”是“润物细无声”的，韩女对东方女人纯粹形象的坚持，使女人味成了一种精神，一种现代的“软力量”。不过，这种“坚持”，是在时尚外表下对传统文化的坚守！对传统文化的承袭，同时又有时代特色的发挥、西方文化的吸收，这样的兼收并蓄，使得韩女的温柔魅力，变得美妙绝伦。越南惊艳 看不够温柔妩媚的西贡女子过去，在书中看到美国人称越南为“东方美女之国”，我有些不解：那个热烘烘的地方除了能养育出黑不溜秋的人外，还能出什么靓女呢？要知道“一白遮三丑”啊。一下飞机，我看到近乎荒凉的胡志明市（旧称西贡）机场，不由得心情悲凉。这时，一位身着天蓝色民族服装的地勤小姐出现在我们面前，我的眼前为之一亮：炎炎烈日下，小姐面带微笑，眼睛明亮、含蓄、温情。她的蓝衣衫（人们后来告诉我，那是越南的“国服”，叫“AODAI”）随风飘荡，我觉得自己像见到了林黛玉。我们的“的士”行驶在马路上。我注意到骑摩托车的人不戴头盔，可女孩子们全都蒙着脸，“面纱”是一块手帕大小的绣花三角面巾，手上的手套长至上臂，气温足有四十一二摄氏度，却没人穿短裤或裙子，清一色全是牛仔衣裤或“AODAI”，时尚的墨镜后，一张张很酷的脸，充满了神秘感。朋友告诉我：白天阳光辐射很厉害，暴晒10分钟足可以使皮肤脱皮，爱美的姑娘们因此做足了保护措施。越南女子的神秘“面纱”一下子改变了我对她们的印象，引发了我探究越南女性美的好奇心。住下一周后，我迫不及待地摆脱了越南朋友的“保护”，独自逛街“探秘”去了。一路上，我发现，街上的女子身材虽不高大，只有一米五至一米六左右，但是苗条又不失浑圆，打个比方，放在水中，必是一条条“美人鱼”。由于保护功夫做得足，越南女子的皮肤大多很白皙，站在她们中间，我倒成了“黑人”。这里大部分女子的眼睛很美，双眼皮，长长的睫毛，脉脉含情，温柔异常。我觉得街边那位兜售邮票的女子眼睛最美，为了多看两眼，我特意一连几天去那里买邮票，虽语言不通，虽是一位乡下妹子，但她透露出隐隐的羞涩，并不急于做成买卖的大方的气质，连女性也会被她深深吸引……商业区内，经营欧式晚礼服和“AODAI”的商店特别多，正像人们说的“服装店多过米铺”。其中婚纱店内陈列的款式都很新，据说是欧洲最新款，有些我在广州时都没见过；而经营“AODAI”的多是老年妇女，她们都是富有经验的裁缝，穿着深颜色、剪裁合体的“AODAI”，和蔼可亲，脸上恰到好处的淡妆使她们显得高贵大方。很多店已有七八十年的历史，往往是祖传的基业。店内陈列的样品色彩艳丽，配以精致的绣花，很有民族特色。见我不愿离开，她们让我也做一套，一问价钱，由于全是手工缝制，价格不便宜，虽然每套售价在300—1000元之间，却门庭若市，生意很好。“AODAI”由上衣和裤子两面组成，上衣像中国的旗袍，长至膝盖，只是胸部勒紧，透明面料中透出丰满的胸部轮廓，两侧腰收紧，从腰部开叉，特意露出一段洁白的侧腰，引人注目；下身配一条白色或是同花色的裤子，裤脚足有喇叭裤的两倍宽。女孩子穿上它，娇小玲珑，苗条挺拔，娴静中透着不羁。越南女子自豪地展示着自身的女性美。西贡妇女对“AODAI”情有独钟，在重要场合，穿上它表示对主人的尊重：婚礼上，双方亲家母穿上它，互相媲美；大学课堂里，60余岁的讲师穿上它，庄重大方；教堂里，老中青三代妇女均穿它做礼拜；邮电局、大公司、大酒店内，“AODAI”是制服。平日，穿素静一点的；节日里，穿艳丽一点的。越南女子手指上的红指甲流露出浓浓的女人味，穿“人字拖鞋”的脚更是充分修饰，脚趾甲上精心地涂着红的、粉的指甲油，很多人的脚趾甲有二三厘米长，直至向下卷着。脚也能如此显示娇艳，我还是第一次见到。在菜市场的一角，有20多名女孩排坐在矮凳上，为买菜而来的妇女们摆弄脚，起初我以为是擦鞋，后来才注意到那是在抹指甲油呢！甚至连中年搬运女工都会比一比谁的脚趾美，她们每周要花上七八千盾（约五六元人民币）去菜市场一角修饰脚趾甲。她们的爱美还体现在对家中摆设的高要求中，虽然家具并不豪华，却摆放得井井有条，进屋必脱鞋。主妇们对擦地特别讲究，跪在地下，先用特制的硬刷子沾上洗洁精用力擦地，直到一尘不染，接着用湿布擦一遍，再用干布擦干，然后再一小块一小块地擦过去，擦完后的瓷砖地面如明镜照人。家里的衣柜中，衣服也用衣架整齐地挂起（因一年长夏，都是夏装），家家必备熨斗，主妇们每天把衣服拿出熨平，以便一日换几套衣服时，不至于呈现皱纹（天气热，出汗多，一天洗几次澡是常事）。做家务到如此境界，让人们理解到何谓“贤妻良母”。难怪近年来，台湾和新加坡男子慕名前来求妻者甚众。</section></article>