【环球时报特约记者 李 婷】缅甸给笔者的最初印象很简单,佛教大国,盛产玉石。近几年来读了一些缅甸禅师的书籍,不由得对这个国度充满向往。不久前笔者终于有个机会,来到位于仰光的雪乌敏禅修中心、班迪达森林道场,参观并体验了短期禅修。
出家被当成喜事庆祝
笔者有位朋友名叫朵塔敏,快七十岁的她曾是仰光大学的英语教授,从十几岁就开始修习佛法,迄今未嫁。缅甸有很多像她这样终身不嫁娶的居士。在缅甸,出家是一件非常荣耀的事情,缅甸的家庭成员中如有人出家,会被全家当成一件喜事来办,还会举办类似婚礼那样的庆祝仪式,男女老少穿着鲜艳而隆重,专门有轿车风风光光地送去剃度。在缅甸人看来,能够专职修行,是累世的福报。
在仰光的大街上,随处可见身穿僧袍的僧侣(如上图),还可以看到僧侣和家人在一起亲密地交谈。事实上,在缅甸短期出家就是一种学习经历,没有人因为出家而和亲人断了联系,禅修就是生活的一部分。
修行要过午不食
缅甸的冬季不那么闷热和潮湿,是最佳旅行和禅修时节,因此,很多禅修中心在12月至1月会举办为期两个月的国际禅修营,来自全球不同国家和地区的人齐集在道场里学习内观禅法。外国人需要提前预订席位,在拿到邀请函之后办禅修签证,有了禅修签证,可以在缅甸待上一年半载。
即使没有任何禅修经验,甚至并不信奉佛教的人也可以去禅修中心学习。“禅修”并没有严格的宗教仪式、戒律,只是通过学习佛法,追求内心世界的平和,改善和家人以及社会的关系,让原本的生活更加快乐。
在禅修中心,修行者被要求穿上朴素的服装,上半身穿白色的衣服,男女都穿缅甸传统的裙子,为了方便脱鞋很多人都穿凉鞋,也有人光着脚走路,那样是为了更好地去“感受”这个世界。喜欢吃肉的人也不必担忧饮食成为禅修的障碍,因为在南传佛教里是不要求吃素的,许多禅修中心会把外国禅修者当作宾客来招待,献上比较昂贵的各式点心和水果,鸡鸭鱼肉也一应俱全。笔者在班迪达森林道场用餐是三荤两素、一个沙拉、两种点心、两种水果。只是需要遵守过午不食的戒律,下午4时禅修中心会提供糖水来帮助补充能量。
禅修到底做什么?并不是笔者想象的那么简单。从禅修中心每天的日程上来看,清晨四点起床后,一天十几小时就是坐禅和行禅交替,无论吃饭还是梳洗,甚至如厕,禅修者都会被要求“内观——保持觉知”,这是在练习对心的掌控能力。在禅修中心,人们很少说话、走路很慢,因为要训练时刻观察自己的行为举止、起心动念。
在这个物质文明高度发达的时代,我们过多强调外在,太少关注自己的“心”。每个人对外界的看法不过都是自己内心的投射,学会了禅修,了解自己以及心的运作规律,就能够改变自己对他人和世界的看法。心清明了、愉悦了,整个世界就是可爱、愉悦的。
禅修中心吃住不要钱
缅甸几乎所有的禅修中心吃住都不要钱,每人根据个人经济能力随喜,而且禅修者想住多久都可以。禅修中心运营的主要经济来源是社会捐助。在缅甸大大小小的街道,每天清晨和中午都会看到僧侣在街上托钵化缘。缅甸人乐善好施,即使看起来并不富裕的人都会施舍食物。
除了在禅修中心白吃白喝,我在缅甸街头也被“供应”免费的美食,刚开始被“招呼”坐下来吃饭时我会怀疑、忐忑;当路边玩耍的小孩天真地望着我,我会忍不住掏出糖果给他们;当我在大街上看见烈日之下步履蹒跚的僧侣,自然而然把刚买的西瓜与之分享;当我临走前把包翻了个底朝天,零食、茶叶,甚至连遮阳帽都送出去时,我也有了毫无由来的缅甸式笑容。当我同样开始乐于施舍的时候,发现人与人之间互相给予是再平常不过的事情。